Ester 9 relata a dramática reversão das fortunas dos judeus no Império Persa. O capítulo começa no dia em que o decreto original de Hamã para exterminar os judeus deveria ser executado, o décimo terceiro dia do mês de Adar.
No entanto, graças às intervenções de Ester e Mardoqueu, o rei Xerxes havia emitido um segundo decreto permitindo que os judeus se defendessem.
Contrariamente às expectativas dos inimigos dos judeus, são os próprios judeus que prevalecem sobre aqueles que os odiavam.
Em todas as províncias do rei Xerxes, os judeus se reuniram para se defender, e nenhum dos seus inimigos pôde resistir-lhes, principalmente devido ao medo que Mardoqueu inspirava agora em todo o império (vv. 1-3).
Mardoqueu, que havia crescido em poder e influência no palácio, se tornou uma figura de grande importância, e sua fama se espalhou por todo o império. Isso fez com que muitos apoiassem os judeus por temerem Mardoqueu (v. 4).
Os judeus, exercendo seu direito de se defenderem, atacaram seus inimigos e os mataram, incluindo uma batalha significativa na cidadela de Susã, onde mataram quinhentos homens, além dos dez filhos de Hamã (vv. 5-10).
O rei Xerxes, ao ser informado sobre o número de mortos em Susã, consulta Ester para saber se ela tem mais algum pedido.
Ester pede que os judeus de Susã tenham permissão para continuar sua defesa no dia seguinte e que os corpos dos dez filhos de Hamã sejam pendurados na forca. O rei concede este pedido (vv. 11-14).
Os judeus de Susã se reúnem novamente no dia seguinte, matando mais trezentos homens, mas sem saquear seus bens. Nos outros lugares do império, os judeus também se defendem, matando 75.000 dos seus inimigos, mas igualmente sem se apossar de seus bens (vv. 15-16).
Após a batalha, os judeus descansam e estabelecem os dias 14 e 15 de Adar como dias de festa e alegria, uma celebração da sua sobrevivência e vitória contra aqueles que buscaram destruí-los (vv. 17-19).
Mardoqueu registra esses eventos e envia cartas a todos os judeus nas províncias do império, estabelecendo a celebração anual dos dias de Purim.
Este festival comemora a libertação dos judeus da destruição iminente e inclui festas, troca de presentes e ofertas aos pobres (vv. 20-22).
Os judeus adotam a celebração de Purim como uma tradição perpétua, conforme ordenado por Mardoqueu, relembrando a tentativa de Hamã de destruí-los e como seu plano foi revertido pelo decreto do rei, permitindo que os judeus se defendessem (vv. 23-28).
Ester e Mardoqueu reafirmam a celebração de Purim com uma segunda carta, reforçando sua importância e estabelecendo jejuns e lamentações como parte das observâncias (vv. 29-31).
O capítulo conclui com a confirmação das práticas de Purim, que são oficialmente registradas, marcando um momento significativo de celebração e memória para a comunidade judaica dentro do Império Persa (v. 32).
Contexto Histórico e Cultural
Ester 9 narra a culminação da história de Ester, um momento de grande virada para os judeus no Império Persa.
Este capítulo descreve a defesa bem-sucedida dos judeus contra seus inimigos, seguindo o novo decreto permitido por Xerxes (Assuero) que deu aos judeus o direito de se defenderem. Este evento é a origem do festival de Purim, uma celebração central na vida religiosa e cultural judaica.
O contexto do Império Persa, sob o reinado de Xerxes I, é crucial para entender a magnitude do que foi alcançado pelos judeus.
O império, conhecido por sua extensão e diversidade cultural, estava subdividido em várias províncias, cada uma com seus governadores e administradores.
A habilidade dos judeus de se reunirem e defenderem em tal contexto destaca a sua organização e o respeito (ou medo) que haviam conquistado entre as nações sob o domínio persa.
Mardoqueu, elevado a uma posição de alto status no império, torna-se uma figura central, não apenas para os judeus, mas também no contexto político mais amplo.
Sua influência e poder são símbolos da reviravolta que Deus pode operar na vida de Seu povo. A narrativa enfatiza a reversão do destino dos judeus de vítimas a vitoriosos, um tema recorrente nas Escrituras que ilustra a justiça e redenção divinas.
A celebração de Purim, conforme estabelecida neste capítulo, é rica em significado histórico e religioso. Não é apenas uma celebração da vitória física, mas também uma afirmação da identidade judaica e da fidelidade de Deus ao Seu povo.
Purim torna-se um testemunho permanente da providência divina, uma recordação anual de que, mesmo nas circunstâncias mais desesperadoras, Deus está no controle.
O ato de enviar cartas para formalizar a celebração de Purim em todo o império sublinha a importância da comunicação e da comunidade na prática judaica.
Mardoqueu e Ester não apenas garantem a segurança física de seu povo, mas também fortalecem a unidade e identidade judaicas através da instituição deste festival.
A ordem de não se apossar dos bens dos inimigos derrotados é um aspecto notável, refletindo princípios éticos que distinguem a ação dos judeus de um mero saque.
Essa restrição sublinha a natureza da vitória como sendo justa e ordenada por Deus, não motivada por ganância ou vingança pessoal.
Temas Principais:
Justiça Divina e Redenção: A vitória dos judeus sobre seus inimigos e a celebração de Purim ilustram a justiça divina em ação, transformando uma situação de desespero em uma de triunfo. Esse tema ressalta a crença na soberania de Deus e na Sua capacidade de redimir e restaurar Seu povo.
Comemoração e Memória: A instituição de Purim como um festival anual enfatiza a importância da comemoração e da memória. Celebrar Purim é relembrar o cuidado providencial de Deus e ensinar as gerações futuras sobre a fidelidade divina.
Identidade e Comunidade: A unificação dos judeus em defesa contra seus inimigos e a celebração coletiva de Purim destacam a força da identidade e da comunidade judaicas. Apesar da dispersão no Império Persa, os judeus mantêm uma forte coesão comunitária, fortalecida pela sua fé compartilhada.
Ligação com o Novo Testamento e Jesus Cristo:
Vitória sobre os Inimigos: Assim como os judeus alcançaram vitória sobre seus inimigos, Jesus conquista a vitória final sobre o pecado e a morte (1 Coríntios 15:57). Purim prefigura a vitória redentora de Cristo, oferecendo esperança e redenção.
Fidelidade de Deus: A celebração de Purim reflete a fidelidade de Deus ao Seu povo, um tema que encontra seu cumprimento em Jesus Cristo, que é a manifestação máxima da fidelidade de Deus (2 Timóteo 2:13).
Identidade em Deus: Assim como Purim celebra a identidade judaica e a sobrevivência contra todas as probabilidades, a identidade cristã é fundamentada em Cristo, superando divisões e celebrando a nova vida em Jesus (Gálatas 3:28).
Aplicação Prática:
Celebração da Providência Divina: Assim como Purim celebra a salvação dos judeus, os cristãos são chamados a celebrar a providência de Deus em suas vidas, reconhecendo Sua mão em sua proteção e provisão.
Memória e Testemunho: A celebração de Purim serve como um lembrete da importância de lembrar e testemunhar as obras de Deus. Os cristãos são encorajados a compartilhar suas histórias de fé, fortalecendo a comunidade e encorajando outros.
Compromisso com a Justiça e a Misericórdia: A ordem de Mardoqueu para celebrar Purim com presentes aos pobres destaca o compromisso com a justiça e a misericórdia. Os cristãos são chamados a viver de forma justa e misericordiosa, refletindo o caráter de Deus em suas vidas.
Versículo-chave:
"Pois nesses dias os judeus livraram-se dos seus inimigos, e nesse mês a sua tristeza tornou-se em alegria, e o seu pranto, num dia de festa." (Ester 9:22 NVI)
Sugestão de esboços
Esboço Temático: A Transformação de Tristeza em Alegria
A vitória dos judeus sobre seus inimigos (v. 1-10)
A instituição de Purim como celebração da redenção (v. 20-32)
A importância da memória e da gratidão (v. 22, 27-28)
Esboço Expositivo: A História de Purim
O triunfo dos judeus (v. 1-19)
O estabelecimento do festival de Purim (v. 20-28)
A confirmação da celebração por Ester e Mardoqueu (v. 29-32)
Esboço Criativo: Lições de Purim
Da opressão à libertação: A vitória providencial (v. 1-10)
Memórias gravadas em festa: A criação de Purim (v. 20-22)
A perpetuidade da celebração: A confirmação e o legado (v. 29-32)
Perguntas
1. Quando o decreto do rei que permitia aos judeus se defenderem entrou em vigor? (9:1)
2. O que os inimigos dos judeus esperavam acontecer no dia em que o decreto entrasse em vigor? (9:1)
3. Qual foi o resultado da batalha entre os judeus e seus inimigos? (9:1)
4. Onde os judeus se reuniram para defender-se? (9:2)
5. Qual foi a reação dos povos das províncias em relação aos judeus? (9:2)
6. Quem apoiou os judeus, e por quê? (9:3)
7. Como Mardoqueu era visto no palácio e nas províncias? (9:4)
8. O que os judeus fizeram com seus inimigos? (9:5)
9. Quantos homens os judeus mataram na cidadela de Susã? (9:6)
10. Quem eram os dez filhos de Hamã que os judeus mataram? (9:7-9)
11. Os judeus se apossaram dos bens de seus inimigos? (9:10)
12. Qual foi o total de mortos na cidadela de Susã reportado ao rei? (9:11)
13. O que o rei ofereceu a Ester após saber dos acontecimentos em Susã? (9:12)
14. Qual foi o pedido de Ester ao rei após a vitória dos judeus em Susã? (9:13)
15. O que aconteceu com os corpos dos dez filhos de Hamã? (9:14)
16. Quantos homens os judeus de Susã mataram no dia seguinte? (9:15)
17. Quantos inimigos os judeus mataram nas outras províncias? (9:16)
18. Os judeus das províncias se apossaram dos bens de seus inimigos? (9:16)
19. Como os judeus de Susã e das outras províncias comemoraram a vitória? (9:17-18)
20. Qual dia os judeus das vilas e povoados comemoram como um dia de festa? (9:19)
21. O que Mardoqueu fez para registrar os acontecimentos? (9:20)
22. Quais dias Mardoqueu determinou para a comemoração anual dos eventos? (9:21)
23. Qual era o propósito da comemoração desses dias, segundo Mardoqueu? (9:22)
24. O que motivou os judeus a adotarem o costume de comemorar o Purim? (9:23)
25. Por que Hamã tramou contra os judeus? (9:24)
26. O que aconteceu com Hamã e seus filhos como resultado de seu plano contra os judeus? (9:25)
27. Como os dias de Purim receberam esse nome? (9:26)
28. Quem decidiu estabelecer o costume de comemorar anualmente o Purim? (9:27)
29. Que geração de judeus deveria comemorar o Purim? (9:28)
30. Quem escreveu a segunda carta para confirmar o Purim? (9:29)
31. O que Mardoqueu desejava aos judeus nas cartas enviadas? (9:30)
32. Além da comemoração do Purim, o que mais foi confirmado nas cartas? (9:31)
33. O que o decreto de Ester confirmou especificamente? (9:32)
34. Como os nobres e governadores das províncias reagiram à influência de Mardoqueu? (9:3)
35. Qual era a relação entre o medo dos povos e o apoio a Mardoqueu e aos judeus? (9:2-3)
36. Por que os judeus de Susã comemoraram em um dia diferente dos demais? (9:17-19)
37. Como a comemoração do Purim reflete a transformação da tristeza dos judeus em alegria? (9:22)
38. Quais atividades são recomendadas por Mardoqueu para a comemoração do Purim? (9:22)
39. Qual foi a consequência imediata do decreto do rei em favor dos judeus? (9:1-2)
40. Como a reputação de Mardoqueu influenciou a situação dos judeus no império? (9:4)
41. De que maneira a celebração do Purim serve como lembrança dos eventos descritos em Ester? (9:27-28)
42. Qual é a importância de não se apossar dos bens dos inimigos nas vitórias dos judeus? (9:10, 9:15-16)
43. Como a solidariedade entre os judeus influenciou o resultado dos conflitos? (9:2, 9:16)
44. De que forma o Purim reforça a identidade e a unidade do povo judeu? (9:27-28)
45. Qual é o significado da autoridade dada a Ester e Mardoqueu para escrever sobre o Purim? (9:29)
46. Como o jejum e a lamentação se relacionam com a celebração do Purim? (9:31)
47. De que maneira a comemoração do Purim contribui para a justiça e o alívio dos pobres? (9:22)
48. Qual o impacto do medo de Mardoqueu nos líderes das províncias? (9:3)
49. Como os eventos do Purim demonstram a reversão do destino dos judeus? (9:1, 9:24-25)
50. De que forma a narrativa de Ester 9 reforça a ideia de proteção divina sobre o povo judeu? (9:1-32)