Resumo
- O autor explica o significado e o simbolismo do batismo com água e do batismo de crianças, baseado em textos como João 3:3-5, João 16:8-11 e Atos 2:38.
- Ele defende que o batismo é uma ordenança simbólica que representa a regeneração do pecador pelo Espírito Santo, e que a sua forma e o seu modo são questões secundárias que não devem causar divisão na igreja.
- Ele diz que quer promover a compreensão e o respeito mútuo entre os cristãos que têm diferentes pontos de vista sobre o assunto.
- Ele termina com uma oração para que os seus estudos possam contribuir para a união dos cristãos em Cristo.
O nosso intuito, em escrever sobre o batismo, não é fazer obra polêmica, mas antes obra irênica de conciliação e confraternização.
Muitos dos mal entendidos que existem entre cristãos sinceros poderiam ser desfeitos, se fizéssemos uns aos outros explicações carinhosas dos nossos diferentes pontos de vista e si caridosa e desprevenidamente estudássemos as bases das convicções daqueles que de nós divergem.
Não pretendemos, tão pouco, fazer obra de proselitismo; não queremos que os batizados por imersão abandonem as suas igrejas para passar à nossa; porém, desejamos que estudem e compreendam o nosso ponto de vista.
Acreditamos que, si assim fizerem, se convencerão da sinceridade das nossas convicções alicerçadas em razões que nos parecem boas e que podemos defender inteligentemente.
De quando em vez, surgem extremistas que duvidam ou da nossa inteligência ou da nossa sinceridade e que nos acoimam de filhos desobedientes de Deus, porque não nos batizamos por imersão.
Expondo as razões das nossas crenças, queremos convencer a esses irmãos da nossa boa fé, para que, destarte, desapareçam as suas desconfianças, pois, onde houver desconfianças, não pôde existir o amor fraternal.
Acreditamos que, si assim fizerem, se convencerão da sinceridade das nossas convicções alicerçadas em razões que nos parecem boas e que podemos defender inteligentemente.
De quando em vez, surgem extremistas que duvidam ou da nossa inteligência ou da nossa sinceridade e que nos acoimam de filhos desobedientes de Deus, porque não nos batizamos por imersão.
Expondo as razões das nossas crenças, queremos convencer a esses irmãos da nossa boa fé, para que, destarte, desapareçam as suas desconfianças, pois, onde houver desconfianças, não pôde existir o amor fraternal.
Reconhecemos a cultura, a sinceridade e a piedade dos nossos irmãos que não crêem como nós, em questões secundarias e desejamos que eles também respeitem as nossas convicções como igualmente esclarecidas e sinceras.
Para se realizar a união almejada por Jesus na sua oração sacerdotal, é mister que exista esse respeito mútuo e que haja "unidade no essencial, tolerância no secundário e caridade em tudo". Permita Deus que estes nossos estudos possam promover o belo ideal da nossa união em Cristo, com o Pai, e uns com os outros.
Para se realizar a união almejada por Jesus na sua oração sacerdotal, é mister que exista esse respeito mútuo e que haja "unidade no essencial, tolerância no secundário e caridade em tudo". Permita Deus que estes nossos estudos possam promover o belo ideal da nossa união em Cristo, com o Pai, e uns com os outros.
Aos que são da nossa fé, desejamos apresentar as provas bíblicas das nossas crenças sobre o modo do batismo e sobre o batismo de crianças, para que possam estar sempre preparados para elucidá-las, quando inquiridos a esse respeito.
Embora nós julguemos serem essas crenças de importância secundaria, há cristãos que lhes dão valor capital, insistem em discuti-las e, até mesmo, fazem proselitismo em torno delas, produzindo, desse modo, grande confusão nos espíritos de crentes novos e inexperientes.
Disso resultam escândalos e é preciso que cristãos maduros e mais esclarecidos deem a esses neófitos confundidos as explicações necessárias para dissipar-lhes as duvidas.
Embora nós julguemos serem essas crenças de importância secundaria, há cristãos que lhes dão valor capital, insistem em discuti-las e, até mesmo, fazem proselitismo em torno delas, produzindo, desse modo, grande confusão nos espíritos de crentes novos e inexperientes.
Disso resultam escândalos e é preciso que cristãos maduros e mais esclarecidos deem a esses neófitos confundidos as explicações necessárias para dissipar-lhes as duvidas.
Em resumo, os nossos estudos bíblicos sobre, o batismo têm por fim dissipar faltas de compreensão e desconfianças, da parte dos que não concordam conosco, e, ao mesmo tempo, fornecer aos que são da nossa fé os argumentos bíblicos necessários para a defesa da verdade, como nós a entendemos, sem importar isso na condenação dos que não nos seguem (Marcos 9.38-40)
São Paulo, 7 de Janeiro de 1938
Philippe Landes
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